四川峨眉山有大峨山、二峨山、三峨山和四峨山等著名的自然景观。
作为我国的四大佛教名山之一，峨眉山也是普贤菩萨的道场，以佛教文化为主的宗教文化，成为峨眉山历史文化的主体，并在建筑、法器、礼仪、音乐和绘画等方面得到充分展现。
都说“峨眉天下秀”，在仲夏酷暑就要来临之际，这里是观光避暑的好去处，除此以外，佛音环绕的峨眉山，你一定可以找到属于你自己的心灵道场。
我对“峨眉天下秀”没有异议，但有新的不同的认识。
峨眉山因其在成都平原南部边缘异峰突起，直上三千米海拔，降雨充沛，常年云雾缭绕，且动植物繁多。又因离成都近，自驾容易，高铁方便，夏天避暑，冬天赏雪，峨眉山都是不二选择。
因“如螓首峨眉，细而长，美而艳”得名峨眉山，这只是其美名得来的传说之一。我理解中的峨眉山：
位于盆地边缘，南北而立，身材修长的峨眉山，更像是欲劈向云贵高原的利剑。成都向南发展，与盆地远古的出路指向，达成了冥冥之中的某种契合！
峨眉天下秀之“秀”，主要有两重含义，一是宏观远望，山体高大，云雾弥漫，轮廓流畅柔美。二是植被茂盛，色彩翠绿黛雅，常年不枯。
我的第一次峨眉山之行，差点打击了我对峨眉山极度向往的热情。我们邀约到眉山市，战友久别重逢，贪杯误事，止步于峨眉山脚下。看来我与它还缺乏缘分，我也曾几次突发奇问，是不是我不信佛，也不信道的原因。
但我对经过上亿年成长，几经淹没成海，几次被抬升，又经地球版块的挤压，撕裂，褶皱，命运多舛，终究凤凰涅槃般的峨眉山保持着浓厚的兴趣。
我相信，也许岩页有一块海水浸泡亿年的石头，在等待着我双手的抚摸；也许丛林有一株混沌沉寂千年的藤蔓，在静候着我目光的慰藉；也许金顶有一缕犹豫千百回都不曾离开的梵音，在等待为我点化菩提；也许云海有一轮经过长夜纠缠的薄日，在期盼我的眼睛找寻她的羞涩……
大峨山海拔三千零玖玖米，是峨眉山的主峰，山下到峰顶五十余公里，相对高度两千米，可谓直上云霄。重岩叠翠，峰峦交织。舍身崖高八百米，猕猴从来不轻生。
二峨山又名覆蓬山、绥山，高度只有大峨山的三分之二，是道都的名胜。曾经沉睡海底的岩石，现在覆盖着茂密的树林，还有药材，茶叶，竹笋等生长其间。
三峨山又名铧刃山、西皇山，主峰比二峨山还高，古老的地层岩石，还夹藏着多种矿产。
四峨山最矮，海拔不足千米，山形如花瓣招展，古刹寺庙择地而居。
峨眉山是世界文化与自然双重遗产，古建筑为全国重点保护文物，风景区为国家重点风景名胜，国家5A级景区。峨眉山是成渝潮流新地标，终年吸引世界各地的游客，前来旅游度假，休闲避暑。空气清新湿润，舒爽宜人。景色变换万千，奇峰异石，高山深涧，云海茫茫......
峨眉山的地质演变上亿年，峨眉山的发展可以追溯到东汉以前，历史非常悠久。山上的古迹寺庙众多，遍布着浓郁的佛教文化色彩，如报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光，金顶，华藏寺，万年寺，清音阁，洪椿坪，仙峰寺，华严顶，雷洞坪，万佛顶，遇仙寺，牛心寺，清音阁，雷音寺，中峰寺，广福寺等等，终日香烟寥寥，佛音山绕。
道场是舶来品，梵文的音译为菩提曼拏罗，佛教徒诵经，礼拜，修道，供佛，祭祀，学道的行为和场所。
最著名的道场有文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、观音菩萨、弥勒菩萨的道场。做道场就是把修法行道的功德再回向某一个人。有去病免灾，祈求平安等意。
行走于江河湖海，峰岬峪岭的游人，寄情山川，或赏心悦目，或心旷神怡，或归于沉寂，不也是在寻找属于自己心灵的道场吗？来峨眉山走起，一定大有收获
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